Tres herejías en "Dignidad Infinita"

 

Por el Padre David Nix:

El recién inventado "Prefecto" acaba de lanzar Dignitas Infinita. Tiene muchas herejías, pero abordaremos algunas a continuación:

Error 1: "El glorioso Cristo juzgará por el amor al prójimo que consiste en ministrar a los hambrientos, los sedientos, los extraños, los desnudos, los enfermos y los encarcelados, con quienes se identifica (cf. Mt. 25:34-36). Para Jesús, el bien hecho a cada ser humano, independientemente de los lazos de sangre o religión, es el único criterio de juicio". -DI #12.

Verdad #1: En un reciente Video Lectio Divina que hice sobre Mateo 25, expliqué cómo los herejes modernistas tienen razón en que se nos juzgará por la forma en que tratamos a los pobres, pero es una herejía total decir que las obras corporales de misericordia son el "solo criterio" (como dice la cita anterior) a nuestro juicio particular. De hecho, tal afirmación es la misma que la antigua herejía del pelagianismo, que sostiene que podemos ser salvos por buenas obras sin gracia. Del mismo modo, los herejes modernistas siempre ignoran a propósito todo lo demás que la Biblia dice que es necesario para la salvación. En primer lugar, sabemos que solo "la sangre de Cristo... [puede] purificar nuestra conciencia de las obras muertas para servir al Dios vivo". -Heb 9:15. (¡Habla de "lazos de sangre" en la frase herética de arriba!) En segundo lugar, sabemos que el propio Jesucristo afirmó en Jn 14 que solo Él era "el camino y la verdad y la vida" (no un camino o una verdad o una vida). Finalmente, es una herejía impactante arriba decir que la "religión" de uno no tiene nada que ver con su salvación, porque sabemos que la Iglesia, incluso desde los tiempos bíblicos, fue llamada "el pilar y el pilar de la verdad". - 1 Tim 3:15.

Error #2: "Del mismo modo, la libertad a menudo se ve oscurecida por una variedad de influencias psicológicas, históricas, sociales, educativas y culturales. La libertad real e histórica siempre necesita ser "liberada". Además, hay que reafirmar el derecho fundamental a la libertad religiosa". -DI #31.

Verdad #2: Tenemos el derecho de Dios a perseguir la verdad a través de Su voluntad positiva. Solo en Su voluntad permisiva permite falsas religiones. Dios nunca ha dado ningún "derecho" a adorar a los demonios hindúes más de lo que ha dado un "derecho" a los satanistas a adorar a satanás. ¿Cuántos de ustedes creen en la libertad religiosa para los satanistas que quieren sacrificar bebés? Dios solo permite tales cosas para la conversión posterior o el castigo eterno. Por lo tanto, la "libertad religiosa" no existe a los ojos de Dios. Sin embargo, en defensa de Touchy-Touchy Fernandez, este error se encontró originalmente en Dignitatis Humanæ. Tenga en cuenta que la resistencia a este error no equivale a conversiones forzadas al catolicismo. El Magisterio Católico nunca ha promovido las conversiones forzadas. De hecho, ni siquiera estoy al tanto de tal actividad en el apogeo de la Inquisición española. Más bien, el error en Dignitatis Humanae y Dignitas Infinita es que insiste en que el hombre puede dar a otros hombres el derecho de seguir una falsa religión. (Por cierto, el término "Dignidad Infinita" en referencia al hombre, no a Dios, es un principio totalmente masónico).

Error #3: "En este sentido, debemos reconocer que el firme rechazo de la pena de muerte muestra hasta qué punto es posible reconocer la dignidad inalienable de todo ser humano y aceptar que él o ella tiene un lugar en este universo". -DI #34 citando a Frutti Tutti #269.

Verdad #3: El Espíritu Santo no solo ha inspirado al Antiguo Testamento a conceder la pena de muerte a las autoridades civiles, sino que incluso el Nuevo Testamento contiene las palabras del Espíritu Santo a través de San Pablo: "Pero si haces mal, ten miedo, porque él no lleva la espada en vano. Porque él es el siervo de Dios, un vengador que lleva a cabo la ira de Dios sobre el malher. Por lo tanto, uno debe estar sujeto, no solo para evitar la ira de Dios, sino también por el bien de la conciencia". -Rom 13:4-5.

Todos los Papas y Consejos anteriores a 1950 promovieron infaliblemente la pena de muerte como un aspecto de la justicia en cualquier sociedad civilizada. Dos de muchos ejemplos son:

"Hay que recordar que el poder fue otorgado por Dios [a los magistrados], y se permitió vengar el crimen con la espada. El que lleva a cabo esta venganza es el ministro de Dios (Rm 13:1-4). ¿Por qué deberíamos condenar una práctica que todos sostienen que Dios permite? Defendemos, por lo tanto, lo que se ha observado hasta ahora, con el fin de no alterar la disciplina y para que no parezca que actuamos en contra de la autoridad de Dios". - Papa Inocencio I, siglo V, PL 20,495.

Y: "El poder de la vida y la muerte está permitido a ciertos magistrados civiles porque la suya es la responsabilidad bajo la ley de castigar a los culpables y proteger a los inocentes. Lejos de ser culpable de romper este mandamiento [No matarás], tal ejecución de justicia es precisamente un acto de obediencia a ella. El propósito de la ley es proteger y fomentar la vida humana. Este propósito se cumple cuando la autoridad legítima del Estado se ejerce al quitar la vida culpable de aquellos que se han quitado vidas inocentes. En los Salmos encontramos una reivindicación de este derecho: Mañana a mañana destruiré a todos los malvados de la tierra, cortando a todos los malhechores de la ciudad del Señor. (Ps. 101:8)". - El Catecismo Romano del Concilio de Trento, 1566, Parte III, 5, n. 4.

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