Francisco acusado por contradecir reiteradamente la Escritura

CIUDAD DEL VATICANO (ChurchMilitant.com) -CIUDAD DEL VATICANO – El Papa Francisco se enfrenta a una creciente oposición de clérigos, comentaristas y laicos por contradecir directamente la Escritura para reforzar su agenda ideológica.

Los discursos de septiembre del pontífice promoviendo su “Temporada de la Creación” citan textos bíblicos pero los interpretan en el sentido contrario al “sentido literal” de los textos citados, tal como lo definen los principios de interpretación de la Pontificia Comisión Bíblica.

 

Los expertos también acusan al pontífice de vender las teorías “eco-fascistas desaparecidas” del fatalista de la población del siglo XVIII Thomas Robert Malthus y del historiador anticristiano del siglo XX Lynn Townsend White.

“Tergiversando las Escrituras

 

En comentarios a Church Militant, el veterano comentarista vaticano George Neumayr excusó al Papa por “torcer rutinariamente las Escrituras para adecuarlas a su propósito ideológico”.

“Eso no es sorprendente dado su servil respeto por la tendenciosa erudición bíblica moderna”, explicó Neumayr, autor de El Papa Político: Cómo el Papa Francisco está deleitando a la izquierda liberal y abandonando a los conservadores.

Neumayr recordó que el pontífice “torció el milagro de los panes y los peces en una ‘lección’ socialista de compartir” – Francisco predicó sobre el milagro, diciendo: “más que una multiplicación es un compartir”. Bajo el socialismo del Papa, la miseria igualitaria debe ser preferida a la riqueza desigual.

“O más recientemente [ofreció] su giro maltusiano sobre el Génesis, que lo lleva a presentar al hombre no como un dominador de la tierra sino como un sirviente casi panteísta de ella”, dijo Neumayr.

El sacerdote y economista anglicano Thomas Malthus, que abogaba por el control de la población, “también pensaba que la tierra ‘gemía’ bajo el peso de la humanidad”, escribió Neumayr en su columna “El Papa maltusiano”: Utiliza el COVID para pedir políticas anti-crecimiento”.

El jueves, Francisco declaró: “Hoy escuchamos la voz de la creación que nos exhorta a volver a nuestro legítimo lugar en el orden natural creado – para recordar que somos parte de esta red interconectada de la vida, no sus amos.”

“De su mentalidad maltusiana, acoge con satisfacción los cierres económicos que siguieron a la aparición del COVID. No importa todos los estragos que han causado en las vidas humanas en todo el mundo. Bajo el socialismo del Papa, la miseria igualitaria debe ser preferida a la riqueza desigual”, escribió Neumayr.

 

El ‘Dominio’ cuestionado

Decenas de fieles católicos, así como anglicanos convertidos al catolicismo, el P. Ed Tomlinson y el P. David Palmer, llamaron la atención del Papa sobre su mala interpretación de las Escrituras, citando Génesis 1:26 – que describe a Dios dando a los seres humanos “dominio” sobre la creación.

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“Es vergonzoso, ¿no?” El padre Palmer tweeteó; otros criticaron al papa como un “panteísta”, muchos católicos le citaron Génesis 1:26 y 1:28 a Fco incluso acusándolo de “adoración a la naturaleza”.

“Ambos textos del Génesis no podrían ser más claros. Incluso si los progresistas odian el sentido llano del verbo hebreo radah – todavía significa ‘gobernar’ o ‘tener dominio sobre'”, dijo un erudito de la Universidad de Cambridge de la Biblia hebrea a Church Militant. “Es una palabra real – el Salmo 72:8, un salmo de coronación para Salomón, lo usa para describir el dominio de un rey.”

“Además, en Génesis 1:28, el radá está hermanado con el kabash hebreo, y ambos son imperativos. El kabash tiene el sentido de “someter”, “subyugar”, “conquistar” o “pisar”. En el libro de Ester, incluso denota ‘violación'”, señaló, enviando capturas de pantalla de Church Militant del léxico hebreo definitivo de Brown-Driver-Briggs.

Captura de pantalla del léxico hebreo de Brown-Driver-Briggs:

El académico de Cambridge también explicó cómo la traducción en la Septuaginta griega era igual de fuerte con ‘tener dominio’ traducido como ‘señorear’ – el verbo que contiene la palabra para ‘señor’ – kyrios (κατακυριεύσατε) – y ‘someter’ interpretado con archo (ἄρχετε), el verbo para ‘gobernar’.  

“Ni siquiera los fundamentalistas protestantes distorsionan la Biblia como lo hace este Papa”, dijo. “Está más que claro que un Dios amoroso que hizo a los seres humanos para reflejar su imagen y semejanza no los llama a violar o destruir la creación sino a gobernar sobre ella como pastores y administradores”.

“(…) afirmar descaradamente que “no somos amos” de la creación es rechazar la primera comisión que Dios le da a la humanidad y jugar al bingo con el texto bíblico. Desde aquí, es un camino resbaladizo hacia el panteísmo y el ecofascismo”, advirtió.

Las raíces de la mala interpretación

Church Militant preguntó al académico si podía señalar la raíz de la mala interpretación papal del Génesis. “Simple”. Hemos estado enseñando esta tontería en cursos de eco-teología en las últimas dos décadas”, respondió.

“Se remonta al profesor de Princeton, Lynn White y a su artículo de 1967 en Science titulado “Las raíces históricas de nuestra crisis ecológica”. White culpa a Génesis 1 por una visión antropocéntrica de la creación donde la creación existe para que el hombre la explote”, explicó el académico de Cambridge.

“Otras religiones, visiones del mundo y mitologías como el animismo y el panteísmo paganos respetaban la naturaleza, pero el cristianismo basado en su texto judío buscaba destruir la naturaleza” (White).

“Curiosamente, White afirma que San Francisco de Asís fue uno de los pocos que ‘propuso una visión cristiana alternativa de la naturaleza y la relación del hombre con ella’ sustituyendo ‘la idea de la igualdad de todas las criaturas’ pero fracasó. Pero San Francisco nunca rechazó la interpretación ortodoxa del Génesis”, observó el académico.

“Si la teología de Francisco está manchada por la lectura del Génesis de White, es posible que se vea a sí mismo recogiendo el manto de San Francisco – aunque de una manera que refuta la teología bíblica ortodoxa”, añadió.

Babel: “Marginar” a Dios

Hablando con Church Militant, el académico del Antiguo Testamento de la Universidad de Nottingham, Dr. Gavin Fernandes, explicó cómo el Papa Francisco también había dado la vuelta a la narrativa de la Torre de Babel.

En su audiencia general del miércoles, Francisco dijo: “Queremos ser los amos de la tierra… Recuerdo un relato medieval de este ‘síndrome de Babel’ que ocurre cuando no hay solidaridad.”

“Piensa en el relato de la Torre de Babel”, continuó Francisco, “que describe lo que sucede cuando intentamos alcanzar el Cielo – es decir, nuestro destino – ignorando nuestro vínculo con la humanidad, la creación y el Creador”.

“El problema en la narración de Babel no es la falta de solidaridad o armonía humana, sino el exceso de ella en oposición a Dios. La lección que sacamos de Babel es que la unidad y la solidaridad de la raza humana no puede ser a expensas de la marginación de Dios”, subrayó Fernandes.

“Es por eso que Dios debe dispersar airadamente esta versión humana de la solidaridad como una afrenta personal a Él y por lo que derriba la propia fragua de esa impía concordia – su discurso unificador”, comentó Fernandes.

Pero Francisco dijo a la audiencia que “no había armonía; sólo avanzar para ganar”. Pero los estudiosos observan que el problema era precisamente lo contrario: los seres humanos se agruparon y desafiaron el mandato de Dios de multiplicarse y llenar la tierra.

“Literal” vs. “Literalista

El Vaticano publicó en 1993 su documento oficial sobre “La Interpretación de la Biblia en la Iglesia” subrayando que “la búsqueda del sentido literal de la Escritura es una tarea esencial de la exégesis”.

“No sólo es legítimo, sino que también es absolutamente necesario tratar de definir el significado preciso de los textos tal como los producen sus autores – lo que se llama el sentido ‘literal'”, observó el documento, advirtiendo que “el sentido literal no debe confundirse con el sentido ‘literalista’ al que los fundamentalistas están apegados”.

“El sentido literal de la Escritura es el que ha sido expresado directamente por los autores humanos inspirados. Puesto que es el fruto de la inspiración, este sentido también es querido por Dios, como autor principal”, afirmaba el documento pontificio.

Traducción  Religión la Voz Libre

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